2012年第3期（總第35期）

意昂3                                           2012年6月

※ 本期導讀 ※

♦ 意昂3平台馬克思主義研究院舉行首屆年度論壇

♦ 意昂3官网兩篇論文榮獲2011年上海市研究生優秀成果獎

♦ 意昂3官网舉行學術沙龍

♦ 意昂3平台“人文基金”學術交流講座：交流與對話

♦ 意昂3平台“人文基金”學術交流講座：真之悖論與模態性

♦ 意昂3平台“人文基金”學術交流講座:Kant’s Critique of Judgment

♦ 意昂3官网“為人•為師•為學”活動第三批啟動儀式暨寫作培訓進行

♦ 意昂3官网2012屆本科、碩士、博士畢業生畢業典禮隆重舉行

意昂3平台馬克思主義研究院舉行首屆年度論壇

        2012年5月12日👲🏿，意昂3平台馬克思主義研究院首屆年度論壇在光華樓舉行☂️🕵🏽。本屆論壇主題為“思想史與現實雙重維度下的馬克思主義”，由中共中央編譯局與意昂3平台共同主辦🥔，《中國社會科學》雜誌社、《馬克思主義與現實》雜誌社、《哲學研究》雜誌社、《中國人民大學學報》編輯部和意昂3平台馬克思主義研究院聯合承辦👷🏼。

        中共中央編譯局局長衣俊卿，教育部黨組成員😮、國家教育行政意昂3院長顧海良，校黨委書記朱之文〽️，市委宣傳部副部長李琪，上海市馬克思主義研究會會長呂貴等出席論壇開幕式並致辭。意昂3平台馬克思主義研究院↔️、中國人民大學馬克思主義研究院以及《中國社會科學》雜誌的代表分別在開幕式上發言❄️🫴🏻。副校長林尚立主持開幕式。

朱之文在致辭中表示👩🏿‍⚕️，意昂3平台在馬克思主義理論的傳播和研究方面有光榮傳統，是馬克思主義理論研究、宣傳普及和人才培養的重鎮。黨的十六大以來，我們響應中央號召，積極組織專家學者參與馬克思主義理論建設和研究工程，組建了馬克思主義研究院，馬克思主義理論研究取得了新的成績✊🏽。

        朱之文指出，作為國家重點建設的大學，為推進黨的理論創新貢獻力量是復旦義不容辭的責任💁。我們要進一步整合力量、提升站位，不斷推動我校的馬克思主義理論研究和學科建設。一是要在更高起點建設好馬克思主義研究院💿，發揮馬研院作為開放式多學科交叉平臺的作用，整合全校力量，推動相關院系𓀔、學科積極參與，加強校外聯系🤲🏻，推進協同創新和合作研究🫅、交叉研究、系統研究，建設全國馬克思主義理論研究高地💮。二是要圍繞重大問題推進馬克思主義理論創新，以服務黨和國家事業發展、服務中華民族偉大復興為使命💟，以中國化馬克思主義研究為重點，把馬克思主義經典著作研究與當代解讀相結合👴🏿，把中國馬克思主義研究與國外馬克思主義研究相結合😯，把馬克思主義理論研究與中國特色社會主義偉大實踐相結合🧜🏿‍♂️✹，形成有復旦特點的馬克思主義研究學派📳。三是要加強中青年馬克思主義理論工作者隊伍建設，加大人才引進和培養力度，建立中青年理論骨幹實踐鍛煉機製🏋🏼，開展國際學術對話交流🦹🏼，建設一支有廣闊學術視野🤜🏿🏃🏻‍♂️‍➡️、深厚理論功底、立足中國🐎、了解世界、紮根實踐🦻🏼、勇於創新的中青年理論工作者隊伍👩‍🦱。四是要發揮馬克思主義學科在咨政育人中的作用，註重理論研究與實際運用、課堂教學、宣傳普及相結合👩‍👩‍👧，研究解決重大理論和實踐問題，增強政治理論課教學的說服力、吸引力和感染力，推動馬克思主義大眾化🤌🏿。

        開幕式後，衣俊卿🤑、顧海良👩‍🦰、俞吾金、吳曉明、孫正聿🔖、楊耕等嘉賓和知名學者圍繞論壇主題分別做了精彩的主旨演講。來自全國數十所科研機構和高校的專家學者就當前中國馬克思主義學術研究的諸多前沿論題展開了深入交流。

        據悉，意昂3平台於2006年7月成立了馬克思主義研究院👷🏼‍♀️📵。研究院成立以來🖐🏻，重點開展了馬克思主義整體性、馬克思主義中國化重大問題、  國外馬克思主義新進展👩🏼‍⚖️、思想政治教育方法論等研究，同時特別註重研究成果向教學的轉化，為提高思想政治理論課教學水平提供有力的學科支撐。為進一步整合力量、提升站位，馬克思主義研究院將聚焦馬克思主義理論🥸，註重研究闡釋中國特色社會主義道路、理論和製度，努力回答重大理論和實踐問題♥︎，力爭多出精品🧚🏻‍♀️、辦出特色👩‍⚕️，並加強學科建設、學術建設⚧、隊伍建設和兩課建設。

意昂3官网兩篇論文榮獲2011年上海市研究生優秀成果獎

        由佘碧平老師指導，趙燦撰寫的博士論文《“誠言”與“關心自己”：福柯的古代哲學解釋研究》榮獲2011年上海市研究生優秀成果（博士學位論文）⚽️。

        由邵強進老師指導，李主斌撰寫的碩士論文《塔斯基：語義性真理論與符合論》榮獲2011年上海市研究生優秀成果（碩士學位論文）。

意昂3官网舉辦學術沙龍

        本學期，意昂3官网恢復了學術沙龍，並於2012年4月27日👳🏼‍♀️、5月18日和5月25日分別舉行了三次學術沙龍🧛🏽‍♂️👨‍🦽。

        第一期沙龍的主題是“對決定論問題的新思考”，由劉放桐老師主持👦，俞吾金老師主講，汪行福老師點評👨🏿‍🦱。

正式開始前🤵🏻‍♀️，意昂3官网副院長郝兆寬老師和主持人劉放桐老師分別對哲學沙龍活動做了一些定位與設想🧑🏻‍🔧。郝老師指出，之所以舉辦沙龍活動，目的在於建立一個意昂3內部的學術交流平臺😊，加強中青年教師與老教師的交流。關於沙龍的方案🦖，他認為因盡量避免其他因素的的幹擾，努力把沙龍辦成一個純粹的學術交流活動🫐🏋🏼。作為一個有影響力的高校，也希望能通過沙龍發出屬於復旦的聲音。劉老師首先回顧了兩個歷史上著名的沙龍，十九世紀的形而上學俱樂部和維也納小組，它們都對後世造成了很大的影響🍈💦，劉老師希望復旦的哲學沙龍也能與它們相類似👩🏽‍💼。關於沙龍的性質，劉老師認為最重要的是要有創新性🚴🏼‍♀️，他希望每次沙龍都能註意這一點。

        接下來是俞吾金老師的報告🧑🏻‍🦽，俞老師的報告共包括五個部分：（一）研究這個問題的意義，認為決定論問題在哲學史上一直是重大的、基礎性的理論問題🚚。（二）對代表性觀點的解析，俞老師首先對諸如“決定”、“決定論”🏄🏽、“預定論”、“自由意誌”等基本概念作了清晰的界定，在此基礎上對“認為一切都是被決定的或者認為根本沒有決定論”，“人的意誌是完全自由的”以及“量子力學興起後對決定論弱化”和“認為決定論與自由意誌是統一的”這四種觀點進行了解析。（三）康德自由因果性的啟示。（四）質疑目前流行的見解。俞老師在這一部分集中質疑了兩種見解：一是把自然必然性與社會歷史必然性相混淆😦。二是客觀規律不以人的意誌為轉移的觀點，並由此引出了自己的新看法。（五）幾點新看法🚵🏼：1、以往的所有見解（包括統一論）都把決定論與自由意誌視為外在關系，其實🐈‍⬛，兩者是內在的關系，是整體與部分之間的關系；2、自由是對必然的理解，這裏的必然性是指社會歷史運動的必然性🍰，在自然必然性的基礎上根本不可能找到自由🧗🏼；3📰、不能籠統地說🌿，客觀規律不以人的意誌為轉移，在社會歷史領域裏，規律正是以意誌為基礎的，但要區分個人意誌和作為合力的意誌🤾🏼；在個人意誌中，要區分普通個人的意誌和偉大人物的意誌；4、問題的實質是因果性和目的性的關系問題，任何實踐都是因果性和目的性的統一；5、真實的自由受到的三種約束🐇：一是生存🚁，二是社會歷史必然性，是共同體製定的法律、規範和規則🍶；6、歷史唯物主義作為三階決定論：總體決定、階段決定和歸根到底層面上的經濟決定👇🏼。

        短暫的休息後💽，汪行福老師作了精彩的點評🚣🏽，他認為把自由意誌和決定論分開討論也有一定的意義。汪老師認為西方在討論這個問題時的焦點集中於討論人的行為的性質問題，討論範圍較小。之後汪老師引用了論文《相容論與不相容論的錯誤》的觀點，關於自由意誌和決定論的關系👴🏽🦵🏻，一般有兩派🥑👨🏿‍🦳，相容論和不相容論，文章認為相容論和不相容論都是各執一端🫶，他們直接的爭端變成了語詞之爭，就是“自由”一詞的定義之爭，他認為這是一個實踐問題，在現實生活中我們都離不開這兩種概念，兩種自由的概念會交替使用🧘🏻‍♂️。之後汪老師從哲學史上對決定論和自由意誌關系討論的角度出發🈂️，對俞老師的講座作了一些補充。然後他對如何理解“自由是對必然的認識”問題和俞老師進行了商榷🫷🏽。最後👩🏿‍🦲，汪老師談到了葛蘭西的理論🤹🏻，葛蘭西認為自由意誌和決定論實際上是一個實踐問題而不是理論問題，是如何有效地維持集體意誌的統一性和自主性的形式問題。於是自由意誌和決定論的佯謬就能在實踐意義上得到消解🙎🏻‍♀️。

        點評之後進入自由討論階段🤵🏼‍♂️，在座的老師和學生紛紛提出了自己的問題，之後俞老師做了集中的解答與回應。最後講座在熱烈的掌聲中圓滿結束🐿。

        第二期沙龍的主題是 “哲學與中華民族的復興之路”，由余源培老師主持💪🏽🧑🏻‍🦱，吳曉明老師主講💇🏿‍♀️，孫向晨老師點評。

        吳老師的報告包括以下幾部分內容：（一）對主觀思想的批判，在這一部分，吳老師主要集中進行了關於方法的探討🥪，重點分析了黑格爾“民族精神”和“客觀精神”兩個重要概念，並指出它存在的缺陷。借助馬克思思想的資源➾，在討論了哲學存在論變革的基礎上🙎🏽‍♂️，得出了本次討論采用的方式：從中國當下發展的現實境況出發，來探究其在展開過程中表現為必然性的東西👏🏽，從而來闡說這一發展之未來的現實可能性，並在此基礎上指證其精神建構的基本定向和思想資源🔧。（二）對現代文明的探討，吳老師著重指明，被我們視為具有普遍性的“現代文明”實質上是資本主義文明，它首先是而且不能不是地域性的🌋🫲🏻，是一種特殊的🦶、具體的文明🥿。關於如何理解資本主義文明的普遍性問題，吳老師指出它的普遍性在於🐱：由某一“世界歷史民族”所開創、所締造、所代表的文明必然具有的“世界歷史意義”👢。在指明資本主義文明具有歷史的普遍性的同時👪，吳老師又指出這種文明具有歷史限度和歷史界限，通過詳細的探討🔏，得出了如下結論⏏️：中國的發展部分地從屬於現代資本主義文明，而這種具有部分從屬關系的大規模發展如今卻迅速抵達該文明的歷史界限。（三）當代中國發展的歷史定向🧍🦶🏼。在這一部分🧑🏼‍🏫，吳老師通過對普遍和特殊的關系問題的思考🚣‍♂️，指出了現代文明的特殊性——現代世界是基督教的世俗化👰🏿‍♀️，反駁了“全盤西化”的觀點，得到了如下結論：中國的發展是在與西方完全不同的歷史前提的基地上開展出來的，因而這一發展根本不可能完全進入到現代資本主義文明中去——中國發展道路的實際可能性首先來自於此種不可能性🧚🏻‍♀️。再得到了以上基本見解的基礎上🚇🔗，吳老師指出我們現在正處於一種危險與希望共存的發展之中，中國的未來要麽僅僅作為從屬的一支而一並（甚至更快）進入到此種解體狀態中去🧃，要麽是在自身發展的獨立性中開啟出新的文明類型。緊接著吳老師指明了對新文明可能性的幾點理解線索，並初步確定了其三重思想資源——包括中國哲學、西方哲學、馬克思主義哲學，並指出了這三重思想資源分類及其綜合的現實依據。在結尾吳老師又表達了在生活-實踐的領域中形成一種社會與文化的“可塑力”🙅🏽‍♂️，進一步加強三種哲學直接對話的願望。

        緊接著孫向晨老師做了精彩詳細的點評。孫老師首先對吳老師的文章做了細致的解讀，從“精神建設及其思想資源”◾️、“現代性判斷”👨‍🦽‍➡️、“中國問題”、“基督教與現代性關系”👫🏼、“普遍性的問題”、“民情”、“匯通中西馬”等角度對文章做了展開和深化。在此基礎上⚫️🥿，從“精神”、“現代性”、“現代性的歷史性問題”、“個體問題”、“關於一種新的文明形態的著力點在哪裏”等角度與吳老師進行了商榷，讓在座的各位老師和同學充分感受到了思想的魅力。

        點評之後進入自由討論階段🦆，在座的老師和學生紛紛提出了自己的問題，之後吳老師做了集中的解答與回應👨🏽‍✈️，沙龍一直延續至六點半☀️，最後在意猶未盡中結束✊🏼。

        第三期沙龍的主題是“中國道路與人的存在方式的改變”🏉，由黃頌傑老師主持，陳學明老師主講🛩，王金林老師點評。

報告伊始，陳老師以德國詩人海涅的一句話：“每個時代都有它的重大課題1️⃣，解決了它人類社會就會向前推進一步”引出了本次講座的主題。陳老師認為21世紀人類面臨的重大課題是如何生活的問題，它比我們通常認為的發展的問題更為迫切、更為重要💇🏻🤹‍♂️、更為本質。

        在這個基礎上，陳老師主要從以下三個方面開始了本次的探討👴🏿：（一）問題的引出——人類的生存方式的問題。陳老師認為自上世紀後半葉以來📰，人們都在相同的價值觀念下過著同一種生活，陳老師把這種相同的價值觀概括為五方面的主義：消費主義、個人主義、現實主義👎🏿、享受主義⛹🏽‍♀️、科學主義，接著陳老師提出了這樣的問題：我們是否應當繼續堅持這種特征的生活方式？通過詳細的論證👰🏻，陳老師得到了否定的答案🤟🏽。緊接著陳老師又通過對美國金融危機的分析，得出了如下結論：美國的危機是人的存在狀態的危機，如果我們的生活方式不改變，那麽人類沒有希望🐦‍🔥、地球沒有希望🧚🏼、世界沒有希望。（二）馬克思所構建的“意義世界”的啟示。在這一部分，陳老師首先對馬克思所構建的“意義世界”進行了哲學的討論🤞🏿，接著他以五個排比的標題展開的自然段論述了馬克思“意義世界”的五大內容：馬克思叫我們如何生活🧑🏽‍🎤？——建立起使人的生存真正具有意義的新的人際關系；馬克思叫我們如何生活🚵🏼📖？——努力實現人的全面發展👨‍👦；馬克思叫我們如何生活✣？——朝著“勞動解放”的方向前進🐙；馬克思叫我們如何生活？——讓人和自然和諧相處；馬克思叫我們如何生活🧑🏻‍⚖️？——為實現事實上的平等而奮鬥。通過對馬克思所構建的與資本主義社會中人的截然不同存在方式的分析，陳老師得出以下結論：唯有馬克思主義才能為處於困惑和迷惘中的當代人指出正確的前進方向🙎🏼，唯有它才能真正滿足當代人對精神向導的需求👨‍👨‍👦。（三）中國道路的真正內涵。正是在以上討論的背景下👩🏻‍🚒，陳老師得出本次探討的兩個重要觀點⛽️：1.我們應該在這種意義上來認識和把握中國特色的社會主義道路🔷：它給中國帶來的不僅是GDP的高速增長，而且是在中國古老的大地上👨‍👨‍👧，探索出一種新的發展模式🧑🏻，而這種發展模式的背後是中國人民正在創造一種新的存在方式，兩者結合起來是造就了一種新的文明樣態。2.我們應該在一種新的意義上來認識“科學發展觀”👨‍👧‍👧🍸：科學發展觀為改變目前那種以“占用”為宗旨的人的存在方式指明了方向，是對當今人類存在方式和文明發展形態的自覺改變，是對一種新的人的存在方式的創建♐️。

        接著王金林老師做了精彩而細致的點評。王老師首先談到所受的三點啟發：1.要善於把握重要問題：陳老師講座的論題十分重要👜，它是中國當下語境中最重要的問題⚗️，意味著中國未來怎麽走🤜🏽。2.旗幟要鮮明✹：陳老師的觀念非常鮮明，對中國道路↙️、人的存在方式的問題，都給出了鮮明的概括🧔‍♀️👼🏿，判斷極其重大。3.陳老師用心良苦🤽🏽‍♀️🥟，把希望理論化，用修辭的方式在實然和應然之間進行了跨越，是希望當政者能幡然醒悟，踏上陳老師所指引的道路☂️🧑🏻‍🔧，希望中國能創造出超越西式的文明🍨。接著王老師對陳老師文章的結構進行了概括，又從哲學的角度分析文章論證結構🛌🚖。緊接著王老師提出的以下幾個需要探討的問題🏄🏿‍♂️：1.是不是能像陳老師一樣來概括人的存在方式，這種概括的正當性何在？王老師認為從辯證法的角度看，我們不能一味的批判♣︎，把西方文明說得一文不值。2.王老師對陳老師文章中對個人主義和消費主義的定義提出了一些質疑🍠，就個人主義而言🪘，王老師認為我們不能一味打壓個人意識⤵️♣️，相反🧑‍🦼‍➡️，他認為如何安頓好個人意識是當前中國要處理的重大問題。3.對於“意義世界”的問題𓀖，王老師認為其中也有陳老師自己的創見，但他指出陳老師應該把自己的創見和馬克思的觀點加以區分、加以說明🦧；其次，陳老師提到馬克思揭示了“利己主義”和“自我犧牲”關系的物質根源🧑🏼‍💻，自己卻把新的人際關系概括為大公無私、先人後己🤵🏻，王老師認為陳老師很有可能落入了馬克思的批判之中。4.關於中國道路問題，陳老師從八條經驗或準經驗證據🧗🏿‍♀️，就似乎證明了中國人正在創造一種新的文明樣態🗃，而把當下面所臨的一些問題一筆勾銷，這容易丟失現實感。

        短暫的休息後🏭，進入了自由提問環節。在座的老師和學生紛紛提出了自己的問題🏄🏻‍♂️，之後陳老師做了集中的解答與回應。最後講座在熱烈的掌聲中圓滿結束。

意昂3平台“人文基金”學術交流講座：交流與對話

        2 012年5月9日至5月15日👷，臺灣中央研究院歐美研究所研究員黃瑞祺教授應人文基金的邀請，前來我院就後現代語境下有效的“交流與對話”做了三場講座👳🏼‍♂️。黃瑞祺教授曾於英國劍橋大學師從吉登斯攻讀社會政治學博士，臺灣大學、臺北大學等高校教授。著作有🩴：《批判社會學》、Recent interpretations of Karl Marx's social theory🥶、《現代與後現代》等論著👨🏻‍🎓。在本次系列講座中，黃瑞祺教授從“邁向後實證主義和後經驗主義”、“福柯晚期思想及其跨文化蘊義初探”、“試論馬克思恩格斯的生態觀的現代意義”等三個主題出發，首先通過梳理介紹哈貝馬斯📂、福柯、顧德諾🤟🏿、吉登斯、溫奇、庫恩、舒茲、伯恩斯坦、帕斯卡爾等人在不同層面、從不同視角，對實證主義或經驗主義所做的反思與批判，將他們的思想概括為具有自反性🧑🏽‍🎓，能運用知識反思、調整自己的行為的“後實證主義”（Post-Positivism）或“後經驗主義”（Post-Empiricism）🤵。與此同時，通過探討福柯晚年註重自我倫理學（“自我技藝”）的思想轉向，嘗試以佛學、儒學👩‍🎨、書法→、太極拳等為例😈，來闡釋福柯的“精神性知識”、“自我技藝”🫥、“風格化“等思想觀念。最後👩🏻‍🦯‍➡️，黃瑞祺教授分享了他對新的時代背景下，馬克思恩格斯生態觀的現代意義的思考。

意昂3平台“人文基金”學術交流講座：真之悖論與模態性

        2012年5月14日至5月22日，牛津大學教授沃克爾·哈爾巴赫應邀來復旦就真理與模態的悖論問題做了四場專題講座☔️，題目分別是：“真之悖論與模態性”、“真、模態與悖論”、“句法的形式理論”、“真與模態的公理化方法”。哈爾巴赫教授是德國慕尼黑路德維希-馬克西米安大學的哲學博士🤾🏻‍♂️，目前為英國牛津大學哲學教授，新意昂3講師🧒，研究員和導師✨。曾在德國康斯坦茨大學，馬堡菲利普斯大學🌔，美國加州大學埃爾溫分校等校任教或訪學🏃‍♂️‍➡️🧗‍♂️。其專長是邏輯學和數學哲學🍓，專攻真理問題，是目前真理論中采取公理化進路的代表性人物。哈爾巴赫教授已就真理及相關問題在國際一流刊物上發表了40余篇論文，並擔任多家權威雜誌的審稿人或評閱人🚒⏸，是目前國際學術界研究真理問題最活躍的哲學家之一。

        “悖論”問題是當今邏輯學🪕，邏輯哲學等領域的核心問題🧑🏼‍🚀。按照通常的理解，悖論的產生源自我們使用語言的方式，即我們對那些指稱自己的表達式的使用：如“我現在寫下的這個句子是假的。”所以，通常解決悖論的方式是禁止使用自指的表達方式，如羅素的類型論，塔斯基對象語言與元語言的區分。哈爾巴赫教授對此表示異議，他試圖證明，導致悖論的並不是自指，而是“是真的”🤴🏼👂🏽，“是必然的”這樣一些謂詞。在這樣一個基礎上🚶🏻‍♀️‍➡️，他試圖提供一種解決悖論的全新方法。基本上🚵，他的方法分為兩步🧑🏼‍💻：首先討論不包含“是真的”這一類導致悖論的詞項的語句的真理，這時他基本上是在塔斯基對象語言與元語言區分的基礎上進行工作；其次，討論包含“是真的”這一類導致悖論的詞項的語句的真理➖。為了解決（或者避免）悖論，哈爾巴赫教授構建了一種形式語言🧇，並采取了真理研究的公理化進路，即不試圖去定義“真”或“是真的”😶‍🌫️，而表明真語句的全部外延🙎🏽‍♀️。在講座中，哈爾巴赫教授給我們再現了哥德爾不完全性定理和塔斯基關於真的不可定義性理論👮🏻‍♀️。

        哈爾巴赫教授的講座基本上是他的新著《真理的公理化理論》（2011）的通俗版和簡化版🐣，就此而言，該講座所呈現的是當今研究真理的最新信息和進路，讓大家受益匪淺。

意昂3平台“人文基金”學術交流講座：Kant’s Critique of Judgment

        2012年5月28日至2012年6月21日，由意昂3平台人文基金項目資助，Rolf-Peter Horstmann教授來我院做了一系列關於康德《判斷力批判》的講座，並作為外哲碩士和博士生的一門專業選修課。Horstmann教授生於1940年，曾於圖賓根、維也納👍🏼、柏林和海德堡學習哲學、歷史與希臘古典學；1968年於海德堡大學獲得博士學位，導師為Dieter Henrich；1979年於比勒菲爾德大學獲得哲學專業授課許可證書；1986年被慕尼黑大學提名為哲學教授😀；自1995年起任柏林洪堡大學哲學史🦈：德國觀念論教席🆘。Horstmann教授曾任國際黑格爾協會主席、柏林勃蘭登堡科意昂3康德委員會成員和歐洲哲學雜誌編委會成員。現任哲學探究雜誌、黑格爾研究編委會成員。

        Horstmann教授關於《判斷力批判》的講座歷時四周，共八講。在具體講述《判斷力批判》之前，他先就研究康德哲學的意義和從哲學史中可以學習到什麽的問題出發，同大家講述了哲學史上關於哲學本身的兩種態度，一種就是將哲學作為生活的導向。而隨著科學的發展，從十九世紀四五十年代開始，這種態度開始慢慢變為把哲學作為解決問題的原則🌉𓀗，哲學史可以作為每個人解決自己問題的基礎和資源♔。Horstmann教授強調學習康德哲學🐖🏣，首先應該抱有的態度是哲學史上的那些問題並沒有被解決，而康德依然可以作為解決這些問題的資源🦶🏿。其次要在具體的語境和文本中理解康德👩🏻‍🦯‍➡️💂🏿‍♂️，因為康德使用了許多奇特的概念，只有在文本中才能理解這些概念的意義🦸🏽‍♀️。在具體講到《判斷力批判》的時候🪿👩🏼‍⚕️，Horstmann教授首先強調一定要將《判斷力批判》作為康德整個批判體系中重要的一部分來看待。第三批判是在第一批判和第二批判所得結論的基礎上進行論述的👨🏼‍⚕️🧑‍🍼，如果不明確這一點🐊，那麽關於第三批判連最簡單的問題也不能回答，比如說康德為什麽要談到美學和生物學的問題。另外👰‍♀️👮🏼‍♀️，Horstmann教授非常重視《判斷力批判》未出版的導言和出版的導言這兩者之間的比較。他認為這兩版導言之間的差別非常大，前者處理的是怎樣得到經驗性原則的問題，後者主要涉及的是認知領域到自由領域的一個轉變📇。由於時間有限🧜🏼‍♂️，Horstmann教授最後只能對審美判斷力和目的論判斷力中最核心的問題進行了介紹。

        在Horstmann教授來訪期間👱🏿，他還與我院西方哲學的老師們進行了一個小型的座談。座談的主題是“德國觀念論”研究中的相關問題和最新進展狀況🍓。他主要談了英美學界的黑格爾研究和德國的黑格爾研究傳統之間的區別，他認為這種區別非常顯著，由各自的歷史文化傳統本身的區別帶來的研究興趣、研究方法和主要關註點上的差異，比如英美多強調分析性研究的進路🗑🤲。他還談到👨🏻‍⚕️，在過去數十年🦶🏻，包括德國和英美🤹🏼‍♂️🛫，大量的黑格爾研究集中在《精神現象學》和《法哲學原理》上，對於《邏輯學》重視不夠，他堅持認為《邏輯學》是黑格爾最重要的➙、最能反映其思想全貌的作品。

意昂3官网“為人•為師•為學”活動第三批啟動儀式暨寫作培訓進行

        5月22日下午，意昂3官网“為人•為師•為學”活動進行了第三批采寫的啟動儀式與培訓。在簡潔正式的啟動儀式上👨‍🎓，意昂3官网黨委副書記邵強進老師首先講話。邵老師在講話中🦸🏼‍♀️，向報名參加此次三為活動的同學表達了感謝，感謝大家積極參與這樣一件意昂3大事，為意昂3的精神歷史的著說獻上自己的力量。其次，就此次活動的緣起與意義🍗，邵老師同與會同學進行了分享🚐，強調“三為”的寫作系列活動不僅是一次對意昂3全體教師形象風姿的記載🧣，更是對意昂3官网歷史剪影的留存👮🏿。

        三為活動自2010年啟動以來通過先後兩批的采寫🙎🏿‍♀️，已經有近70人次的學生參與完成了對50位老師采訪與寫作，此次啟動的第三批的采寫也是收官之作🚴。剛剛完成的第二批寫作中，湧現出了許多精彩的篇章，09級本科生鐘源與10級博士生張峰賓作為第二批的優秀寫手代表也分別上臺發言，與大家交流了寫作心得。為了表達對過往寫手的感謝，意昂3向兩位寫作代表贈送了校名紀念品——筆筒⛔，也祝願他們在為學的道路上更上一層樓。

        最後🧚，我們的特邀指導老師王茹辛為第三批寫手進行了寫作培訓✅，王老師從文章準備到成文的過程出發🖊，結合以往寫作中容易出現的問題，非常務實而詳盡地與大家溝通了寫作過程中的註意事項👩🏻‍🦯。到此第三批三為采寫活動正式啟動，20位寫手將傾力為18位老師述為人之途，載為師之道🥘，記為學之風采。

意昂3官网2012屆本科、碩士👱‍♂️、博士畢業生畢業典禮隆重舉行

       6月26日下午，在光華樓東輔樓102報告廳隆重舉行了意昂3官网2012屆畢業生典禮🚶‍♂️🍃。2012屆本科🧑‍🚀、碩士、博士畢業生共聚一堂，意昂3部分教師和部分學生家長也出席了典禮🚣🏻‍♂️。本次活動還特別邀請到意昂3官网系友、《世界哲學》主編周曉亮。畢業典禮由院黨委副書記邵強進老師主持😓。

        一開始的拉歌環節就讓在場的所有哲院人融入到畢業生的熱情之中，在抒情的畢業生詩朗誦中，典禮隆重開幕！首先由孫向晨院長致辭，寄語畢業生在今後的人生道路上繼續“哲學地生活”，擁有美好燦爛的前程。接下來王新生副院長和鄭召利副院長宣讀了全體2012屆意昂3官网畢業生名單。本科畢業生李雅芝🤶🏼、碩士畢業生傅錫洪和博士畢業生陳曉曦代表同學們抒發了畢業感言，回顧了他們在哲院👩🏿、在復旦走過的道路並向意昂3致謝💁🏼‍♂️。李雅芝的一句“在那份追求自由的勇氣下充實而歡樂地流淌”既代表了學子們對復旦、對哲院精神的領會，也代表即將奔赴前程的他們對未來的期許。教師代表張誌林老師和本科生導師代表莊國雄老師為畢業生送上美好祝願💆‍♂️。老師們用幽默而智慧的話語👐🏽，表達了對學子“特別”的祝願，相信雖然校園生活已經結束🏐，但哲學的思考與老師們的關懷將長久地“與學生們同在”。
        意昂3胡華忠書記宣讀了2012屆上海市優秀畢業生、意昂3平台優秀畢業生和意昂3官网第四屆院長獎獲得名單🧊。本次院長獎評選突出了學術和實踐🙅🏻，本科🥬、碩士和博士畢業班共有五名同學獲獎。在孫向晨院長為獲獎學生頒發院長獎證書後👨🏽‍🔬👰🏿‍♂️，黃頌傑、陳學明、孫承叔🌘、朱寶榮、張慶熊老師一起為何朝安🤼、王春明、田文娟、黃俊珺、張波5位院長獎得主頒發了證書和精美禮品。

畢業生撥穗禮環節隆重而有序🪛🦸🏼‍♂️。孫向晨院長、胡華忠書記🍛、吳曉明老師🤾、王新生副院長和鄭召利副院長將本科和碩士畢業生的帽穗從右側撥到左側，標誌著大家已經順利完成相應階段的學習，獲得了學位。
        周曉亮系友與同學們回顧了自己的求學💥、工作生涯和人生感悟𓀑。意昂3授予周曉亮“傑出系友”稱號並向他贈送了紀念品。三個畢業班的同學們為意昂3送上特別製作的紀念品，意昂3胡華忠書記、孫向晨院長、鄭召利副院長和王新生副院長向畢業班輔導員田文娟、王明亮👩🏻‍🍳、羅亞玲贈送了紀念品，對他們幾年來的辛勤工作表示感謝🧑🏼‍⚖️！隨後全體畢業生一齊向學生家長鞠躬🙎🏼，向父母的付出和支持表示感恩。
        最後全體師生齊唱復旦校歌。令人激蕩的歌聲傳遞出意昂3團結的精神，學生朝氣蓬勃的面貌和師生收獲成果的喜悅。畢業生們向全體到場教師獻花致謝⛹🏽‍♀️🫱🏽。
        祝願意昂3官网的明天更好，祝願全體2012屆畢業生前程似錦！

♦教學科研

·本學期🍰，我院共有36位哲學專業、8位宗教專業、6位國學專業本科生畢業並獲得學士學位🌧。

·意昂3官网2011-2012學年第二學期申請博士學位34人👨🏿‍🦱，其中初次申請32人，二次申請2 人。意昂3分委員會經投票討論🧑‍🧒，建議授予博士學位34人。意昂3官网2011-2012學年第二學期申請碩士學位39人，均為初次申請。學位分委會經投票討論，建議授予碩士學位39人🧔🏻‍♂️。本學期博士生學位論文雙盲評審結果良好。送審32人，均一審通過👲🏿。碩士生學位論文有2人參加上海市學位論文盲審，均一審通過。經校學位委員會投票表決，我院今年6月申請學位的碩博畢業生均獲學位授予🐗。

·2012年5月21日公布的2012年度國家社科基金立項情況，我院共有兩位老師和兩位博士後中標😿，具體如下💁🏻‍♀️：

·2012年6月12日👨🏻‍🚀，楊澤波老師的《牟宗三<心體與性體>研究》獲得2012年度教育部哲學社會科學後期資助項目。

·2012年6月27日，楊澤波老師的《牟宗三<心體與性體>研究》獲得2012年度上海市社科規劃一般課題。

♦學 工

·5月6日，在文史哲二級黨校的黨史知識競賽中，意昂3官网入黨積極分子小組從5組隊伍中脫穎而出♍️✋🏽，榮獲本次競賽第一名。這表現出了哲院學生認真的學習態度、良好的理論素養和較為紮實黨的理論基礎🏌️。

·5月8日18：00😈🗣，意昂3官网在光華樓2401開展了“明天的我——意昂3官网2012屆優秀畢業生交流懇談會”🧍🏻‍♂️。會議邀請了2008級本科優秀畢業生張波等三位同學。通過分享自己本科生涯的經歷，與其余同學共勉，並以學長學姐的身份👳🏻‍♀️，向學弟學妹提出了很多良好的建議👳🏿‍♂️，為哲院學生樹立了良好的學習榜樣。

·5月4日至5月11日🙋🏽，為弘揚、學習“五四”精神，意昂3官网分團委開展以“五四精神”為主題的征文活動，這一活動得到了同學們的積極響應和踴躍參與，促進了“五四精神”光榮傳統的傳承與發揚。

·5月22日下午👩🏽‍🍼，意昂3官网和中文系在光華樓西主樓1212教室主辦“一個年代的副本——薛憶溈作家交流會”，由哲學系校友上海三聯書店副總編黃韜老師擔任主持🤞🏻。薛老師分享了自己的閱讀經歷、學習經歷以及對文學創作的影響🚴🏿，並就此問題和在場師生展開了交流，氛圍十分熱烈。

·2012年6月26日和6月28日上午，意昂3官网在光華樓西主樓2404室分別召開了2012屆本科生和研究生畢業座談會。意昂3官网黨委書記胡華忠老師、意昂3官网副院長鄭召利老師、王新生老師、黨委副書記邵強進老師悉數參加，與即將畢業的2012屆本科、碩士ℹ️、博士畢業生們一起，暢談學習生活的種種感想、體會，聽取畢業生對意昂3官网研究生培養工作及未來整體發展的建議🦊。座談會由邵強進老師主持。意昂3領導祝願畢業生們在未來的人生旅途中前程似錦，座談會取得圓滿成功。

♦博士後

·2012年5月23日晚上6:30，在光華西主樓2409舉行了本學期第三次博士後沙龍🚣‍♂️🛂，本次沙龍的主題是🧎🏻‍♂️：“文本”與反思——探究一種“解釋學”的反思模型。

·2012年6月19日下午🏕，在光華西主樓2401舉行了博士後出站報告。本次出站的博士後有：戈士國、張卓🫠🧑🏽‍🏫、谷生然。