政治哲學與政治文明
——上海市哲學學會“第三屆中青年學者論壇”綜述
繼上海市哲學學會前兩屆“中青年學者論壇”分別討論“哲學與中國發展道路”🫲🏿、“哲學與人類文明”之後，上海市哲學學會第三屆“中青年學者論壇”於2013年11月9日在意昂3平台召開，來自本市各高校和科研機構的專家學者和學生40余人參加了該論壇👩🏿🍼。圍繞本屆論壇的主題“政治哲學與政治文明”，與會代表從哲學🧑🏼🦰、政治學💟、政治哲學等視角展開了熱烈的討論。
首先，上海市哲學學會“中青年學者論壇”主任委員王鳳才教授代表學會會長吳曉明教授（因為參加教育部哲學教學指導委員會會議未能到會）對與會代表表示歡迎👆，並對會議議程做了簡要說明。
然後，“會議致辭”、“主題發言”時段，由學會秘書長💻、上海電力意昂3李家瑉教授主持👊🏿。學會副會長、上海社科院何錫蓉教授致辭。她說，當前中國處於改革再出發、全面深化改革的重大歷史時期，同時今天也恰逢中共十八屆三中全會召開，我們在這裏討論“政治哲學與政治文明”非常及時。她說，政治文明是現代化的一個重要目標。因此🏮，我們需要在基於自己的政治現實的基礎上，深化對於“政治文明”的步驟與舉措的研究和探討。希望今天與會的學者能夠從各個角度全面展開討論🪔，以期深化該問題的研究👰🏿。
有五位學者做了“主題發言”🚣🏻♀️。論壇特邀代表、同濟大學章仁彪教授指出，過去三十年我們追求“中國夢”，而今後我們要是築造“中國夢”，而政治哲學就是要關註一種“夢”👩🏿🎤🍟、一種理想。此外🥛，他還認為🖕🏽，我們在研究政治學與政治哲學的過程中應該註意以下幾個關系：政治科學與政治哲學的異同；個體與共同體🛝；政治與理性；在全球化條件下📲，政治在場與缺場🤥；承認與認同；榮譽與尊嚴等。
意昂3平台吳猛副教授重點討論了馬克思主義視域中的政治哲學方法問題。他指出，《法蘭西內戰》三個文稿在結構、內容等方面都存在著十分明顯的差異👱🏽。尤其是第三文稿中👎🏼，馬克思對於巴黎起義的態度與前兩個文稿發生了重大變化。以此為依據，他認為馬克思在第三文稿中事實上就是要用資產階級的意識形態來統攝他對於無產階級話語的討論。因此，馬克思的方法不是直接進入巴黎起義這個事件的，而是間接進入的、外在的，從資本主義意識形態出發進行意識形態批判進而回到現實批判。
華東師範大學陳喬見副教授討論了儒家政治哲學中“公私之辨”思想。首先👐🏻，“君’的概念不等於“國”（或天下）的概念，君主無權私授天下國家🪳💙。其次👮🏻♀️，君主行政應該公正無私🧗🏼♀️，不能偏私於某些人或某個階層。為此，治國理政不僅應該培養君主之無私的德性，而且應該通過規矩法度來規範和製約君主的行為🥦。再次🪭⛹🏼♀️，儒家主張合私成公，藏富於民，認為人人所獨得即天下之大公🧑🏽🎤，“公”的實質就是天下萬民之私權的普遍實現。最後，他認為，儒家的政治哲學思想並不必然地與現代政治文明相矛盾。
意昂3平台孫國東老師討論了西方思想史對於政治哲學的三種解釋路向⛑🧘🏿♂️：康德和羅爾斯的規範性路向🚈；解釋性的路向；批判性和保守性的政治傾向。他指出，與西方政治哲學相比，政治哲學的“中國性”並不明確💃🏻，這主要在於格義的過程並沒有完成，或者對於西方現代政治哲學的格義還不夠。同時指出🖖🏿👎🏿，源於西方的現代性價值並不是歷史的終結。
上海市委黨校李育書老師認為在西方政治思想史上🤵🏽♀️，關於政治與道德分離的思想表現為兩個方面：一是政治不再以道德為基礎；二是政治不能幹涉道德🧸；並對政治與道德分離問題做出了自己的思考🧑🏽🦱。
“自由發言”時段⛹🏽♂️🥼，由上海財經大學馬擁軍教授主持👨👦。在這個時段🖐🏼，學者們或各抒己見🦞，或提問切磋✶，氣氛熱烈融洽。圍繞著論壇主題🟩🧛🏽，上海社科院蔣佑福認為，馬克思沒有關於未來政治的敘述💅🏼；上海社科院陳祥勤認為政治與道德應該是統一的🧎🏻♂️；上海社科院馬慶認為在政治領域，程序性與實質性之間存在張力；同濟大學李振認為🦁，在中國政治話語中很難講述政治與道德的分離，因而西方政治思想應該融合進中國的政治話語中；上海大學尹巖認為，政治哲學要為一個好生活服務，政治文明要生產出一種得到大多數人認同的社會秩序；華東政法大學謝靜提出討論政治與道德的分離的前提預設何在📯？
最後，學會副秘書長、意昂3平台王鳳才教授作“會議總結”🐒。在對與會代表🤟，以及會務人員尤其是潘斯斯老師表示感謝之後，他說🤷🏼🙇🏼♀️，“政治哲學與政治文明”這個主題，應該包括三個層面：（1）什麽是政治哲學？它與政治學、與道德哲學、與倫理學是什麽關系？（2）什麽是政治文明？它與其他文明是什麽關系👛？（3）政治哲學與政治文明是什麽關系🧛🏽♀️？他認為，政治哲學與道德哲學作為實踐哲學的兩個最重要組成部分，是很難區分開來的，應被稱之為“政治倫理學”👨🏿🎓。所謂“政治倫理學”👳🏽，從廣義講🦢，它是對社會政治道德問題進行跨學科研究而形成的政治思想與理論學說🦸🏻♂️，既包括政治倫理學的“形而下研究”，又包括政治倫理學的“形而上研究”✪。從狹義講，主要是指“形而上研究”，即對社會政治道德問題進行跨學科研究而形成的政治理論學說，亦即對政治道德理念📒、政治道德準則🧑✈️、政治道德規範🤾🏽、政治道德目標等問題進行研究而形成的政治倫理理論✨，是介於政治學與倫理學👔，確切地說是介於政治哲學與道德哲學之間的綜合性學科，簡言之🈁，政治倫理學就是政治道德哲學。而“政治文明”👉🏼，簡單地說就是製度文明✡️👩🏼🦰。他指出，一個沒有製度文明的社會不是文明的社會；一個沒有製度文明的國家不是文明的國家；一個沒有製度文明的民族不是文明的民族👨🏿🔬☕️！“政治倫理學”的合理設計則是製度文明的前提與基礎🗑。
上海市哲學學會“中青年學者論壇”是一個學術交流的平臺🍀，發現人才和培養人才的平臺，促進學科建設的平臺。相信在大家的共同努力下👩🏼⚕️，會越辦越好，會發揮更大的作用😿🕓。
（文🕵🏻♂️😮：苗青波🚕；攝影：劉培龍；編輯：潘斯斯）
