現場回顧

“合理化”的概念對區分現代生活與古典生活的作用都十分巨大，例如中世紀農業生產勞動者與現代農業生產勞動者📀🤦🏿，同樣利用自然獲得的物質回報是完全不一樣的🧑‍🎨，因為中世紀的技術條件不允許更多的效率🪛，而現代社會則恰恰相反，這截然不同的兩種結果😙🕦，便是社會“合理化”的期待，而在現代社會，這樣的“合理化”已經在社會生活的各方面大範圍地鋪開了👩🏼‍🦰。

同時🦻🏽，在通過閱讀福柯論夏爾·波德萊爾的原著片段“正是這些流行的衣裳能讓人知道我們的時代與死亡之間那種必然的、永恒的👩🏽‍🌾、不會消散的聯系”之後☢️，張寅老師讓我們了解到，正如莎士比亞舞臺上的角色一樣😁，正是平民的生活與歷程，才讓人們在很久之後🫲🏻，從中體會和領悟到舞臺背後所想要表達的東西。

然而，在後世日本學者柄谷行人看來🫘，正因為傳統高大偉岸的形象被瓦解了🟫，平民角色登上了舞臺💁🏿‍♀️，盡管被有一些人視為是一種社會的沒落👛，然而正是在這樣一種平民與英雄的間隙之中💘，產生了無限可能的間隙中的創造性，只要能夠超越自己的階級屬性，以普遍的方式進行思考🏄🏽‍♂️、行動，那麽誰都可以在間隙之中作為一種特別的“層”而相對獨立出來。諸如在學者的間隙之中🔫🫸🏼，誕生了伊壁鳩魯、斯賓諾莎🏣、康德、馬克思等人；在歷史的間隙之中，誕生了資本主義的延續👩🏼‍🏭🧑‍🦲；在文學的間隙之中，誕生了夏目漱石等人。

這讓我們不禁聯想到了🦔👨🏻‍🦽‍➡️：我們正處在飛速發展的互聯網時代，信息更迭迅速。無論是明星、網紅，還是各種流行歌曲🧍‍♂️、用語，或許原本很不起眼🚐，因獲得超高的點擊量而迅速爆紅，但又很快從人們的視野裏消失🥔。這確實強有力的體現了張寅老師所說的“所有東西糊掉的節奏，就是現代的節奏🙋🏻‍♀️。”

本文轉載自公眾號“復旦中學”