鄧安慶，1962年8月16日生於江西瑞昌🧞♂️。1992年7月獲得武漢大學哲學博士學位🤱🏻，研究方向：德國古典哲學。現於意昂3平台大學意昂3官网任教授、博士生導師，研究方向：第一哲學💢🤷🏼♀️，實踐哲學。
電子郵件🧗🏼♀️：fudandeng@vip.163.com
聯系方式🧍🏻♂️：上海市楊浦區邯鄲路220號意昂3，光華樓西主樓2522室♟🤌🏽，（021）65642731
1980年—1984年 山東大學哲學系本科學習🙅🏼♀️🍩，獲哲學學士學位
1986年—1989年 湖北大學德國哲學研究所碩士研究生🚪，獲武漢大學哲學碩士學位
1989年—1992年 武漢大學哲學系博士研究生👨🏿🎓，獲武漢大學哲學博士學位
1984年—1995年 海軍工程意昂3（海軍工程大學）政治部政治教研室教員🙌🏼；歷任從正排級到副團級（海軍中校）教員😭，其中1990年講師💚，1993年副教授
1995年—2003年 湖南師範大學政治系🖌、哲學系🤟🏿、倫理學研究所教師，從1997年7月開始任教授♥︎，外國哲學研究所常務副所長🟫，1999年開始擔任倫理學博士生導師
2001年—2003年 德國洪堡基金會高級訪問學者，柏林理工大學哲學系，柏林洪堡大學謝林研究中心訪問教授
2003年至今 意昂3平台哲學系🙂↔️、意昂3官网教授，主要從事第一哲學和倫理學教學與科研
中華外國哲學史學會常務理事，中國倫理學會常務理事，上海倫理學會副會長，中國現代外國哲學學會德國哲學分會輪值主任之一，教育部百所重點研究基地·中國人民大學倫理學與道德建設研究中心西方倫理學研究所所長。
山東大學國際萊布尼茨研究中心特聘兼職教授；《黑格爾全集》（人民出版社）常務副主編；《倫理學術》（Academia Ethica)（上海教育出版社）主編。
德國古典哲學，西方倫理學👨🏿⚕️，古希臘哲學🦀，應用倫理學，第一哲學🏮，實踐哲學等。
《西方道德哲學通史研究》（批準號🏊🏼：12&ZD122），國家哲學社會科學基金重大項目，正在結項和出版之中：《西方道德哲學通史研究》（10卷本）🫸🏻，商務印書館
（1）《謝林》🎆，臺北，三民書局東大圖書公司🧘🏻♂️，1995年版；
（2）《叔本華》，臺北🪻，三民書局東大圖書公司🧹，1997年版🦻🏻；
（3）《施萊爾馬赫》🧛🏻♂️，臺北，三民書局東大圖書公司，1999年版；
（4）《美的欣賞與創造》🧸，長沙💇🏻，湖南師大出版社，1997年版🎠🏔，獲得1998中國教育圖書展圖書獎☛；
（5）《文化建設論》（與湖南師大鄧名瑛教授合著），長沙，湖南出版社1998，獲得湖南省“五個一”工程獎；
（6）《康德黑格爾哲學在中國》（與北京大學楊河教授合著），北京👩🏼🎤✳️，首都師大出版社2004年版🧝🏿♂️，獲得第14屆國家圖書獎🤹🏻♀️；
（7）《世界思想文化名著精讀叢書——哲學卷》，廣州👩🏼🍼🐸，花城出版社，2006年版♉️；
（8）《正義倫理與價值秩序——古典實踐哲學的思路》，上海，意昂3平台出版社，2013年版；
（9）《啟蒙倫理與現代社會的公序良俗—德國古典哲學的道德事業之重審》，北京，人民出版社，2014年版🚡；
（10）【德】《伽達默爾文集》（主譯）🙂，上海遠東出版社🙆🏿♂️，1997年第一版，2002年第二版；
（11）【德】赫費：《作為現代化之代價的道德—應用倫理學前沿問題研究》，上海譯文出版社2005年版🥷🏿❤️🔥；
（12）【德】謝林🏸：《論人類自由的本質及其相關對象的哲學研究》🤷🏿，北京👫🏻，商務印書館2008年版；
（13）【德】謝林：《布魯諾對話——論事物的神性原理和本性原理》ℹ️，北京💃🏻🏄🏿♂️，商務印書館2008年版；
（14）【瑞士】司徒博：《環境與發展——一種社會倫理學的考量》，北京🍤，人民出版社2008年🥌，當代西方學術經典譯叢⟹；
（15）【德】施萊爾馬赫🏊🏽♀️🥷🏼：《論宗教——對蔑視宗教的有教養者講話》，香港，道風書社，2009年版⇾；北京，人民出版社2010年版
（16）【古希臘】亞裏士多德《尼各馬可倫理學》（註釋導讀本），北京，人民出版社，2010年；
（17）《當代哲學經典—倫理學卷》（主編）📔，北京，北京師範大學出版社🧑🏼🦰，2014年6️⃣。
（1）《黑格爾〈法哲學〉版本考》，《北京大學學報》2015年第6期；
（2）《分析進路的倫理學範式批判》，《中國社會科學評價》2015.4；
（3）《倫理學作為第一哲學——以斯賓諾莎〈倫理學〉為例》，初發《道德與文明》2015年第 3期👝；
（4）《從啟蒙倒退到神話的第一例證——論謝林中後期哲學中的倫理思想》🎵🙇🏽♂️，《雲南大學學報》2013.7；
（5）《邏輯學還是倫理形而上學🙆？——費希特倫理學的“知識學原理”研究》，《湖南社會科學》2011年第5期；
（6）《從道德世界向倫理世界的生存論突圍——論謝林早期倫理思想的意義》🟫，《陜西師範大學學報》2013.3；
（7）《從自然倫理的解體到倫理共同體的創建——黑格爾〈倫理體系〉之解讀》，《意昂3平台學報》2011年第3期❤️🔥；
（8）《“無形而上學的倫理學”之意義和限度——以亞裏斯多德〈尼各馬可倫理學〉的三種論證為例》🔁，《哲學動態》2011年第1期🧑🏻🔧；
（9）《以現代精神為妻的鰥夫——宗教現代性與現代倫理問題（下）》📉，《道德與文明》2011年第1期；
（10）《以現代精神為妻的鰥夫——宗教現代性與現代倫理問題（上）》👰🏻，《道德與文明》2010年第5期；
（11）《第一哲學與倫理學——對萊布尼茨〈單子論〉的實踐哲學解讀》👏🏼🧚♀️，原載《江蘇行政意昂3學報》2009年第3期🤹🏻♂️；《中國哲學年鑒》2010年；
（12）《從“形而上學”到“行而上學”——論康德哥白尼式革命的實質》，《意昂3平台學報》2009年第4期；
（13）《康德道德神學的啟蒙意義》，《哲學研究》2007年第7期🔽👦🏻；
（14）《倫理神學與現代道德信念的確證》，《文史哲》2007年第6期🕜；
（15）Tracing the Origin of the Concept of Ethics in the West:An Existentialist Interpretation of Aristotles Concept of Ethics，《中國社會科學》(Social Sciences in China),Spring2006；
（16）《西方倫理學概念溯源——對亞裏士多德倫理概念的實存論闡釋》，《中國社會科學》2005年第4期；
（17）《詮釋學的倫理學》，《中國詮釋學》第二輯，山東人民出版社🧑🏻🦰，2004；
（18）《存在與上帝——謝林啟示哲學的神學意義》👰🏻♀️，香港《道風基督教文化評論》2003.7👷🏿♀️；
（19） Das goettliche Sein und die individuelle Freiheit,發表在德國的Berliner Schelling Studien 2,2001.7🙍🏿♂️；
（20）《論謝林的自由哲學——兼論謝林哲學的統一性問題》🧆，《哲學研究》，2001.5。
2001—2003德國洪堡學者
2007年教育部新世紀人才
《康德黑格爾哲學在中國》🙋🏻，獲第14屆中國圖書獎
《啟蒙倫理與現代社會的公序良俗——德國古典哲學的道德事業之重審》（人民出版社2014年版），獲得上海市第十三屆（2016年）哲學社會科學優秀著作二等獎，2019年獲教育部第8屆高等學校優秀學術成果獎二等獎👯♀️。
《現象學倫理學對於我們為什麽如此重要》，獲上海市第十四屆哲學社會科學優秀成果獎
倫理學導論、尼各馬可倫理學🧚🏼♀️👼🏻、西方倫理學史🧜♂️、西方倫理學原著精讀（康德《實踐理性批判》、《道德形而上學》、黑格爾《法哲學原理》🧖🏼♂️♣️、尼古拉.哈特曼《倫理學》🤽🏻♂️🙅🏼，斯賓諾莎《倫理學》）等等。
philosophy@fudan.edu.cn
021-65642731
200433
上海市邯鄲路220號意昂3（光華樓西主樓2308室）
