怎麽證明這次的我還是上次的我☆？

在9月27日的課堂伊始，孫老師首先拋出了一個問題：“怎麽證明這次的我還是上次的我？”由此🔜，展開了對於上一節課內容的回顧：在上一節課中提到，為什麽在教堂的雕塑與畫作面前，有些識字的人也會駐足停留👃🏽？與那些不識字的人的目的不同，他們已經了解這些故事👩🏽‍✈️，那麽為什麽他們還會站在藝術品前停留呢？

審美意義的綻出

接著🌏，孫老師以《小王子》中狐狸和小王子的故事為例開始講解。他引用了《小王子》中的一段原文🆚🎛：

孫老師說👨🏻‍🚀，狐狸的這番話告訴我們🗂，原來它也曾看到過雞和人，也曾感受過風吹麥浪，也曾看到過麥子金黃，但那個時候每一只雞，每一個人對它來都是一樣的🧙‍♀️，即😐，任何一只雞都可以是它的捕捉對象，而任何一個人都是它要躲避的對象。它對這些東西的感覺是單調的🧑🏿‍🦲，其中沒有什麽真正有意義的事情🤷‍♂️。但是，在小王子馴服了狐狸後，狐狸就從這樣單調的尋常關系中解放出來👸🏼，它會有視覺和聽覺的變化，它看到麥子的金黃色，就會想起有著金黃色頭發的小王子🏌🏿‍♀️，這個感覺非常美妙🎄🏃🏻‍♀️‍➡️；這樣的視覺和聽覺結合在一起👩🏽‍🔬，成為一種新的感覺，這種感覺讓它喜歡上了風吹麥浪的聲音……這樣的感覺有著審美的意味🦮。

王陽明曾說“天下無心外之物”，這是因為萬物都會與人心發生感通的關系。就像月亮，如果月亮對於人類而言只是距地球38.4萬千米外的一顆天體🧚🏼，那麽又怎麽會有李白在“舉頭望明月，低頭思故鄉”中寄托在月亮上的無限情思？感通一詞源於《周易·系辭上》。

接著👩🏽‍🔬，孫老師又為同學們帶來另一個例子：《莊子》中的“莊子與惠子遊於濠梁之上”。在這篇文章中，莊子認為魚是快樂的💫，而惠子認為只有魚知道自己是否快樂。莊子之所以能感覺到魚的快樂是因為🍜，他與魚感通了🔕，他與魚發生了emotional interest意義上的感通；這種由感通而來的對魚的快樂的感覺，完全不同於將魚兒帶進實驗室，通過觀察神經變化所得知的魚兒的快樂😋。

感無通有

老師又為同學們給出了對於感通的進一步說明：感無通有。這就是，所感的東西是無緣無故、不可名狀的，是沒有明確的目的和對象的✹，但是，這樣的對於無的感又會通向作為“image”的有。為此，老師引入了《紅樓夢》的例子。《紅樓夢》裏的一首《西江月》中說寶玉“無故尋愁覓恨”🧑🏻‍🦳。這裏的“無故”就是指無緣無故、不可名狀的，就是對無的感。賈寶玉的愁和恨之所以無故，乃是因為他所愁的和恨的不是可以指認的東西，而是不可指認的生活本身🛀🏽。為什麽生活本身不可指認？因為只有活著的人🧡，才有可能問生活是什麽這個問題；可是🌺，活著的人已經在生活之中，因而無法把自己從生活中剝離出來以便把生活當作自己的提問對象⛑️。所以，“生活是什麽”這個問題沒有答案，這個問題只是激發你把你自己的生活活出來。感無，就是感到這個作為無的沒有答案的問題的這種激發🦹🏽。

最後🧜🏻，老師告訴大家👱🏻‍♂️，生命的活動其實就是創造的活動，每個人都有一雙看得見美的眼睛，高中生正處在青春的最好年華，這是最富生機與活力的年紀🙆🏽‍♂️💇🏼‍♀️，這是最美的年紀，同學們應當以夢為馬👱🏿‍♂️，不負韶華。