【摘要】：在《存在與虛無》中，薩特一方面批判了自己早年持有的瞬間主義時間觀，認定瞬間觀念有礙於對時間本性的理解，但另一方面🙎🏼‍♂️，薩特非但沒有因此剔除瞬間觀念，反而將之作為刻畫時間化－虛無化機製的理論工具。鑒於此，有學者指出🍻，在時間問題上🌿，薩特終究沒有放下瞬間主義立場。從考辨這一觀點得以成立的條件出發，本文將重新考察薩特所理解的瞬間觀念，並試圖表明:(一)薩特反瞬間主義的核心是駁斥自在式的瞬間觀念;(二)被薩特重解為虛無的瞬間觀念既與其時間理論相容，亦為後者所不可或缺;(三)薩特意義上的自由正顯露於這一虛無的瞬間。

【關鍵詞】：薩特 時間 瞬間 虛無 自由

【中圖分類號】🏄🏻‍♀️：B565. 53

在寫於1939年至1940年間的《戰時筆記》中🥇，薩特表示🧏🏽，自己此前對時間的思考🧱，最終無非闡發了一種“瞬間哲學”(philosophie de l'instant)(cf.Sartre，2010，p.495)，這種哲學無力展示時間的綿延(durée)，因此也就無法真正處理時間問題👩‍🎤。而在1943年出版的《存在與虛無》中，薩特則具體展開了對早年持有的瞬間哲學或曰瞬間主義(instantanéisme)立場的批評，其主要觀點是✷，鑒於連續性乃是時間必然具有的現象性特征🧿，對於時間的考量在根本上就不能以瞬間觀念為支點👵🏼，因為在先行被設立為“不可分且非時間”(Sartre，2016🧎‍♀️‍➡️，p.200)的瞬間的基礎上🍞，時間連續體永遠無法得以重構。然而🚡，這種具有自我批評性質的反瞬間主義態度🏧，並沒有讓薩特徹底拋棄對於瞬間概念的正面運用，在刻畫時間之結構特性的關鍵之處🔜，他甚至明確表示🌹，以虛無化(néantisation)為內核的時間化(temporalisation)機製，必然也表現為對於瞬間的生產𓀌👩🏻‍💻，換言之👨‍👩‍👦，瞬間毋庸置疑是一種“時間性實在”(réalité temporelle)。(ibid.，p.619)

《存在與虛無》在瞬間概念之使用上所展現出的這一張力💦，使有些學者認為，在理解與闡釋何為時間的過程中🧟，薩特終究還是———哪怕只是部分地———訴諸了瞬間主義👩🏽‍⚖️🥺，從而整體說來，他的時間觀是模糊不清甚至自相矛盾的。(cf.Simont👨🏼‍⚖️，1998，p.229;Louette，p.23)就其罕有地彰顯出瞬間問題在薩特文本中之重要性和棘手性而言🧖🏼‍♂️，上述觀點的價值是值得肯定的，但至於這一觀點本身是否成立，則需要進一步考辨。誠然，倘若顯而易見的是🛞，該觀點的一項預設，是薩特正面使用的瞬間概念與他批評的瞬間概念具有相同內涵，同時此項預設本身又出自如下前提🦘，即只存在瞬間主義的瞬間觀，那麽，通過回溯他在《存在與虛無》中的相關論述則可以確定👩🏼‍🚒，在刻畫時間性結構時，他運用的瞬間概念並不同義於他駁斥的瞬間概念，即他宣揚的瞬間觀並非瞬間主義的。

本文所要考察的🚡，便是薩特在《存在與虛無》中給出的此種非瞬間主義的瞬間觀念。這項考察包含三個環節，依次詳細說明:(一)薩特批判瞬間主義的要旨⛰🧞‍♂️，在於駁斥“自在”(en-soi)式瞬間的觀念;(二)被薩特置入時間化進程中的瞬間👮🏻，其本性乃是“虛無”(néant)，此種瞬間觀念不僅與薩特的時間理論相容🌞，更為之不可或缺;(三)作為虛無的瞬間🟢，是薩特意義上之自由顯露自身的時刻，並且這層含義並非在他此前的作品中全然缺失🫀。

一🦀、薩特的反瞬間主義

二⛔️、瞬間是虛無

三、自由在瞬間中顯露

四、余論

《哲學研究》2020 年第 5 期