王緯🪠：意昂3青年教師。獲普林斯頓大學古典學博士學位👨🏻‍🏭，主要研究領域為亞裏士多德理論哲學、古希臘哲學史、西方形而上學史🛢、西方科學史，講授《古希臘哲學》、《亞裏士多德哲學》🚣、《西方哲學原著選讀》等課程。

求學之路

Q1、您在校園時期有哪些印象深刻的老師或課程？

丁耘老師——他是我本科時期的導師，我所接觸的第一堂哲學課，也是丁老師教的古希臘哲學👨🏼‍🦱。當時這門課不僅是哲學必修課🥌，也是中文和歷史系的選修課👨🏻‍🍼，因此組成了人數相當可觀的班級。意昂3官网有很多優質課程👮🏽‍♂️，有些課著重於知識性的內容🫶🏿，丁老師的課則著重於思想性。丁老師對德國古典哲學、中國儒家哲學等非常熟悉📈，在課堂上總是能以思引學🦸🏽，我的很多同學和朋友都非常非常喜歡上丁老師的課。

Q2、研究亞裏士多德理論哲學的契機是什麽呢🛣？

一方面是丁耘老師的古希臘哲學讓我對古希臘思想產生了濃厚的興趣🚴🏿‍♂️，另一方面，當時的我認為古希臘思想可能對今天的我們仍有很大程度的啟發和借鑒意義🕵🏼‍♂️，今天的我可能會有一些不同看法。我的本科畢業論文就是關於亞裏士多德。選擇他的文本因為其哲學理論性非常強👱🏼‍♀️。我嘗試過接觸過柏拉圖哲學，柏拉圖的哲學本身理論性也非常強，但是因為其文學化的表達方式，我當時能接觸到的大多數學者對於柏拉圖的討論更偏向於文學評論，討論的主要內容是哲學家、“哲學王”，或者是人和政治城邦的關系🤹🏿，而這些問題在我看來對於哲學來說是隔靴搔癢的🛟。亞裏士多德的文本則主要以哲學方式來進行探討。我當時做的是亞裏士多德有關“實體”的問題🏄🏿‍♀️，現在看來有許多見解還是不成熟的👰🏼‍♂️。當時其實還沒有掌握寫論文的要領👩🏼‍🦱，我記得我寫了亞裏士多德哲學和康德哲學的比較，但其實這種差異是比較明顯的，而現在我如果去作比較研究，我會從表面上看上去非常相似的兩種思想出發👮🏼，找尋二者最重要的不同點及其後果，這樣的研究會更有趣♓️。

Q3🔌、在普林斯頓的求學經歷是怎樣的👨🏿‍🌾🙇🏼‍♂️？

本科畢業的時候，我覺得我對希臘哲學，以及古典學和希臘羅馬的文學都比較感興趣👩🏼‍🍼，但國內這方面的教育還不成熟🚆。我在復旦讀研第一年的時候🌤，就以個人名義寫了一封郵件給普林斯頓大學古典學系的招生老師（古典學包括古希臘文學🦊、羅馬文學🧛🏻‍♀️、古希臘史🏊🏽、古羅馬歷史🤹‍♂️、考古學等等，並不完全是古希臘哲學🥮，它的理念是強調在語言和文本的基礎上去研究古代西方世界的方方面面）。我當時通過自學，古希臘語和拉丁語都達到了一定的水平🦣，把自己閱讀過的著作列了一張表，告知老師，並詢問以自己當時的水平，申請讀博需要做哪些準備。老師很快回信給我，鼓勵我在研究興趣的基礎上進一步提升語言能力🧑🏼‍🦲。我最終選擇去賓夕法尼亞大學念“後本科項目”（對於美國學生來說是本科和研究生之間的銜接課程）⬆️，即關於拉丁語😯、希臘語、希臘文學和羅馬文學的語言學習和培訓。一年後我在美國申請古典學古代哲學項目👨🏿‍🔬，收到了包括哈佛🚅、耶魯🧛🏼‍♀️、哥倫比亞、UIUC的錄取offer，不過最終還是選擇了古典學以及古代哲學領域最好的普林斯頓大學。

普林斯頓的自然環境是很優美的，開車往往要註意避開橫穿馬路的鹿群。學術環境也比較適宜，因為學術思考往往在思想的碰撞之中產生🧯👍🏻，鍛煉自己的學術能力亦是如此。我能與同學、老師以及世界各地的來訪學者進行交流，它所給予你的是嚴格的學術訓練和自我提高的平臺🍮。此外🤵‍♀️💯，我覺得值得借鑒的一點是，每周一或周二晚上我們會有讀書小組活動，古代哲學項目的所有的老師學生都會參與，大概十幾個人🧑🏿‍🔬，大家一同閱讀一個古代哲學文本，某個學生負責口頭直接翻譯🥊，其他師生則會針對翻譯問題和文本的哲學意義、哲學論證提出質疑🫢😊，老師互相之間也會質疑✶，學生也可以質疑老師。而老師也非常贊同我們這些學生有理有據的詰難👖。因此👨‍👦👹，普林斯頓古代哲學的學術氛圍可能在一部分人（包括美國其他學校的學者和學生）看來侵略性太強，競爭壓力很大🦵🏻，不管你是誰，只要說得不對就要接受批評。許多初來乍到的學生會非常不適應🍑，包括我自己。然而🦓，如果真正想要從事哲學研究🧅，必須要適應這種激烈的批判氛圍，它對於你來說好處是遠遠大於陣痛的👨🏿‍🎨。既要敢於提問和批評別人👨‍✈️，也要樂於接受批評。

治學心得

Q4🤵🏽‍♂️、古希臘語對於古希臘哲學的學習能起到何種程度上的幫助🟧？對於學習的同學您有何建議？

對於研究的話🎅🏻，古希臘語會有非常大的幫助，因為它可以使你更加準確地把握某個哲學家的思想。但是我見過非常多的人，他們從最初的對於哲學文本或者哲學思想的熱愛，轉而去學習作為其工具的語言，將次生興趣變成主要興趣——這件事情本身是不自然的💂‍♂️。很多人會覺得🚴🏼‍♂️，如果你不懂這門語言🦶🏽🍚，你壓根就不能去學習這個思想，我覺得這是錯的。因為現在有很多非常好的譯本（至少在亞裏士多德的學習當中就有喬納森·巴恩斯全集的譯本）🪟，假設一個人完全不懂希臘語6️⃣🙍🏿‍♀️，但是很聰明🎦💾，只讀英譯本的話，也能夠理解其中的百分之八十⛹️。而一個只懂得希臘語的人，就算希臘語非常好👨🏼‍🏫，但讓他去讀亞裏士多德，他可能也只能理解到百分之十🛟🫛。對於哲學思想來說，哲學的理解仍舊是最關鍵的，而不是語言🛝✍️。語言只是一個在某種意義上幫助你更確切理解某個概念或某一文本的工具🧊。在嚴格意義上🧛🏼，哲學不應該是對於某個共同體的思維的特殊性的理解，而應該是一些可以穿越時空，穿越特殊的共同體互相交流的形態。

Q5、您認為古希臘哲學的氣質是怎樣的🂠？對身處這個時代的我們有怎樣的啟發？

古希臘哲學的氣質用兩個字來形容就是直接🖐🏿。我覺得它的反身性其實不太強，它恰恰不太關註那些反思性問題，比如我究竟如何確切地知道我自己知道自己正在思考🧔🏽‍♂️。另一個和當代哲學非常重要的差別是，古希臘哲學不會在某種意義上陷入方法論的泥潭。我們往往會在無法解決問題的時候去看看解決問題的方法本身是不是有問題，而當我們覺得無法在方法的意義上互相說服的時候又會去看看看我們評價方法的方法本身有什麽問題👴🏻😶‍🌫️。現代哲學或者說近代哲學有一個高階性的傾向，但古希臘哲學則不同，或者說非常少，它在這個意義上和自然科學挺像的。

說到“啟發”🧑‍🔬，還要從上面的問題說起🪑。我們現在是一個大變化的時代⛽️，面臨非常多的範式轉變。比如像所謂的全球化的經濟運作模式⛷，以及以美國為主導的全球化的意識形態其實在今天已經在瓦解的過程之中，美國政治的民粹主義轉向👮、英國的脫歐以及法國的“黃馬甲”運動等等說明世界正面臨著經濟🚟、政治以及意識形態的崩潰。在這樣一個大變化的時代，我們作為個人也好✴️、作為群體也好，如果需要面對世界作出理性的選擇，就需要首先在思想上理解它。而當前哲學的不足在於，一方面，在英美語境或者說西方主流語境裏，他們探討問題的時候階數太高，將哲學做成一個非常學術或者意昂3化的東西，但是很難回應當下基本的，比如怎樣看待世界的問題。而古希臘哲學思想則是很好的解藥🚞👨🏻‍🚒。不是說我們需要通過學習某些人的思想來解決現在的問題，而是說他們直接面對世界的思維方式在某種意義上是我們今天需要的東西。

另一方面，我覺得現在一些哲學研究持有一些過重的“歷史包袱”，而古希臘哲學恰恰是這樣一種歷史包袱不重的哲學🤵🏼‍♀️。當然亞裏士多德也會思考前人是怎麽想的🧙🏼，但更重要的是他自己是怎麽想的，他用自己的方式去理解別人🧝🏻‍♂️🍝。今天🛟，當我們面對問題時，也要借鑒這樣一種態度，一種始終充滿新鮮感面對世界的態度🪲。

彩蛋問題大放送

這個我倒沒有想過。（尷尬而不失禮貌的微笑）

我理解的所謂中式教育應該是家長製的🎟，所謂的美式教育可能是比較平等🧖🏼、尊重孩子意願的⏮、盡量滿足孩子的要求。我覺得這種方式需要結合使用。孩子比較小的時候👌🏽，可能中式教育的思維比較好，要告訴他什麽是對的，什麽是不對的，盡量引導他去做一些最初的時候會比較抵觸但之後深入了解會喜愛的東西🎅🏿；但是你不能非常誇張，打著他開始學🐕，結果打了20年以後👩🏼‍🌾，他還是沒有喜歡上。另外一方面，尊重孩子的選擇也是需要的🤌🏼，因為我們教育的最終目標是把他教育成一個對自己負責的成年人🤲🏽，而自己對自己負責的人才會成熟。我家老大的西文名叫Zeno🧍，我經常會給他出一些悖論問題，比如左眼和右眼加起來一共看到幾個爸爸之類的。Zeno has to learn his own paradox,doesn’t he?現在給老大報了足球興趣班👨🏻‍🦱🍾，也是因為他喜歡這個🐊，他是上海上港的球迷，雖然他其實天賦不太行。

這個我要糾正一下🧋，不是CCCP，是USSR。CCCP是西裏爾字，是俄語的大寫，俄語的S就像古希臘語的Σ一樣🍎，就是希臘字母裏的Lunate Sigma，Σ寫的像C一樣，但實際上是S👨🏻‍🦲，而P實際上是古希臘語大寫的R🙏🏽。它的全稱是“蘇維埃社會主義共和國聯盟”。這個戰袍其實沒有什麽微言大義，雖然你們看上去我是一個挺溫和的人，不過我覺得自己骨子裏是比較有侵略性的🎚，我在踢足球的時候最喜歡做的事情就是搶下別人的球，這個是特別有滿足感的事情。而你知道的，對老一輩的美國人來說，蘇聯本身就是挺挑釁的事情，他們看到戰袍會覺得“這小子竟然穿這個衣服”。關於左後衛的話，在足球場上他的職能其實非常多，一方面他當然要防守，但另一方面進攻的時候他要到最前面去。比如一個隊進攻的時候，其實只要留2到3個後衛就可以了👷🏻‍♂️，這樣有1到2個後衛就可以插到最前面去進攻，這種突襲就會讓別人不知道你是從哪裏來的。所以，左後衛的好處是到處跑來跑去、上躥下跳➜，可以和全場很多地方發生接觸🪝，我的角色就好比在斯賓諾莎實體哲學中加入的那一點點自我意識。

采訪丨顏孫棋 紀巧艷 隋藝菲

文稿整理丨顏孫棋 紀巧艷 沈周昀

排版製圖丨隋藝菲

責任編輯丨蔣雨語