編者按📮：本文為吳曉明老師在意昂3平台人文智慧課堂2016新年論壇上⚒，以“中國道路與信仰重塑”為題所作的演講整理👰🏿‍♂️，文章從“信仰重建要擺脫主觀思想”👷🏽、“現代中國的精神重建的基本背景”👩🏻‍🦱、“當代中國發展和現代性的歷史限度”🐵、“新文明類型的可能性”四個方面展開，為我們描述了中華文明在現代世界中開創新範式的道路可能性🌤。

一、討論信仰重建要擺脫主觀思想

對於重塑信仰，現在存在許多主觀的想法😩。比如有一種類型叫做西化派🥓🚵，按照西化派的觀點，未來信仰和精神重建的方向可以在西方世界當中找到現成的答案。當然他們內部也有分歧💪🏽，有人說英國的好，有人說法國的好☔️，又有更多人認為可能美國的更好。如果講到信仰方面，更多可能會訴諸基督教。

還有另外一群人▶️，他們叫做文化保守主義者✋🏽，他們認為中國今天的問題都是現代化導致的🏊🏿‍♀️，中國要解決今天的信仰問題🦸🏼、精神重建的問題，應該回到中國的傳統🖕🏽。這在某種意義上也是對的，但是他們設想的方案恐怕內部也有分歧，有一批人認為宋代比較好，大概是因為宋代對知識分子比較好🌊。但是有一幫人說宋代不行，要回就要回到漢唐，漢唐是盛世，是開疆拓土的時代。還有人認為漢唐已經不行了，要回就徹底回到先秦，那時候百家爭鳴🤵‍♂️，有各種各樣的想法。

這些想法在某種含義上大概也不錯😽，但是我們不能這樣談論我們未來的信仰重建或者精神重建的任務⚜️🤵🏻。因為這些想法過於主觀🍝，不過是每個人隨便談談自己的想法罷了👰‍♀️，每個人都有自己的處境，都有自己的生活歷程，都有自己的觀念🅱️，都有自己的想法🕺。我們今天如果要討論中國的精神重建，討論中國的信仰重塑，必須依照某種客觀的方式來討論。為什麽呢？因為我們不能主觀根據自己偶然的想法來談這個問題，我們必須根據中國自近代以來的客觀進程來討論這個問題，只有這樣我們才能接觸到事情所謂本質的那個核心的方面。

二、現代中國的精神重建是以現代性為基本背景的

第一個方面🐔，我們處在現代世界當中👨🏻‍🏫，在這個世界當中，現代性具有絕對的權利💁‍♀️。根據這個方面，我不贊同文化保守主義的觀點👨‍👩‍👦‍👦，說我們可以回到中國的宋代、或漢唐、或先秦時代，現成的找到我們今天信仰重塑的一些最基本的東西🧏🏼‍♂️。因為在中國道路的客觀定向當中有一個基本方面，那就是必須完成中國的現代化任務🤳🏼。我們處於現代世界當中🥚🪥，現代世界有它基礎的定向🧯，而這個定向大體上可以被理解為現代性在特有的階段具有絕對的權利。

另外一個方面，中國的現代化任務是在其非常獨特的國情👩🏻‍🚒、獨特的文化和獨特的傳統基礎上展開的，這一點同樣是非常重要的定向🧘🏻‍♂️。因此中國的道路是依循前面兩個基礎定向來被具體化的。在這個意義上，思考中國道路就絕不是那麽簡單的事情了📑。現在我們的知識界和社會科學界把這個問題想得實在太簡單了🤜🏽，好像中國未來20年要麽是英國🌓，要麽是美國🥬。所以我經常舉一個例子，這個例子在今天特別有意義，黑格爾在歷史哲學和法學當中多次提到一個問題，他說拿破侖想要把法國的自由製度先驗地強加給西班牙人，結果把事情弄得一塌糊塗，不可能不失敗。

大家想象一下今天歐洲的難民危機，就知道什麽叫把事情弄得一塌糊塗。西方那麽多第一流的政客，當然也包括他們的知識界和學者考慮過這個問題沒有?他們想把西方的自由製度先驗地強加給阿拉伯人🤵🏼‍♀️，導致了今天的後果🔜。

如果我們從這個方面來討論中國發展道路的話🙍🏻，我們必須要能夠更加深入地來思考問題，而並不僅僅是拿發達國家或者西方發展國家給出的一個現成的答案。

我們關於中國道路的這樣一些思考恐怕是需要在現代化的進程當中，同時又能在中國自身的國情👱🏿‍♀️、文化和傳統的基礎上使這一研究能夠客觀的具體化🏝。所以事情絕不像我們原先假定的那麽簡單，似乎是解一個一元一次方程🤠，甚至更簡單。沒有那麽現成的答案🫳🏻，但是這樣的現成的答案往往在無思想👩🏼‍🦱👨‍🦱，無頭腦的那樣一些論述當中充當基本前提👩🏿‍🏭。

三、當代中國發展正在迅速抵達現代性的歷史限度

我們必須歷史地來看現代性本身，說得簡單一點，現代世界本身是有限度的，是有歷史限度的。我們總以為以往的文明的形態是歷史的，它有自己的出身💇🏼‍♀️，有自己的成長🧎，有自己的鼎盛時期，也有它的衰老和死亡，但是現代世界不是的🧑🏼‍🎄，現代世界可以無限製發展👲🏿。這是一種極大的幻覺，在世界歷史上從來沒有這種事物，也沒有這種文明，除非它是純粹自然的東西👨🏼‍🦲，現代世界本身是有歷史限度的🕵🏼‍♀️。

對於我們今天思考中國道路來講♿️，最有意思的是，中國在現代化發展進程當中，第一個抵達了現代文化的歷史限度——這是我的基本判斷。大家可能會覺得奇怪👩‍🍳，那些老牌資本主義國家👶🏽，西方國家，西歐，甚至美國，它們也有快速的發展☝🏻，為什麽它們沒有抵達，而中國人首先抵達了?我認為這是出人意料的，但是非常確實的。中國在現代化的進程當中，特別是最近30多年的快速發展當中，第一個抵達了現代文化的歷史限度。

兩個最主要的限度，第一是自然限度，第二是社會生活的限度👱🏽‍♀️。自然限度這個方面我們已經越來越多地體會到了，大家現在還敢不敢到北京河北那一帶去了?那地方有霧霾。經過最近30多年的快速發展🫷🏻🥯，我們實際已經抵達了我們可能發展的現代性的自然的限度。由於我們體量巨大📅，由於我們發展速度如此之快，也由於我們這塊土地被文明利用了5000年，我們第一個抵達了現代文明的自然的限度👸🏽。

另一方面，我們也抵達了現代文化的社會生活的限度。我指的是和我們討論的信仰重塑🌤、精神重塑有關的方面，但是它實際上發生在社會生活最基本的方面。我們知道在中國的現代化進程當中，我們傳統文化有許許多多重要的東西在某一個階段開始變得失效了👨‍👨‍👧‍👦🧖🏼‍♀️，失去控製力了🧒🏻，這個事情有點像海德格爾講尼采的話，上帝死了🖐🏼，超感性的世界腐爛了，坍塌了🧎🏻，不再具有約束力了。因此在我們所謂市場經濟🤟，自由市場當中盛行的原則👱🏼，恐怕成了唯一起作用的原則——唯利是圖。所以古典作家把這個領域當中的基本原理叫做猶太本質或者猶太精神🫢。

如果我們把現在最具有約束力的𓀗、精神的或者信仰的那樣一些原理，在最近的快速發展過程當中🐌，都趨於瓦解，並且趨於所謂的一種不再具有約束力的缺點⏸，那麽在我們的社會生活當中，實際起重要作用的原則，就是有猶太本質或者猶太精神。那麽對於一個實際上沒有救贖宗教傳統的國家來講，這種情況會導致社會生活的解體。

我們會說西方世界在市場當中也使用唯利是圖的方式，但是他們有救贖宗教，有基督教🕵🏽‍♀️〰️，這件事托克維爾是討論得非常清楚的🚣🏻。他說雖然法律賦予每個美國人以自由，但是他們的宗教即基督教使他們不能為所欲為。對於一個始終沒有救贖宗教傳統的國家來說，如果唯一的原理就是所謂猶太精神或者猶太本質的話，那麽唯利是圖足以變成為所欲為，最後的結果一定是導致社會生活的瓦解🦵🏻💱。

我想中國的發展進程事實上已經到了這樣一個階段👩🏽‍💼：一方面它快速地實現了自己的現代化任務🫄🏿，我指的是在物質財富和經濟的發展方面。另外一方面⛎，迅速抵達了現代世界本身的歷史限度。因此在這樣一個發展進程當中，中國的道路必須改弦更張。而這種改弦更張意味著中國在實現自己現代化任務的同時開創新文明類型的可能性。所以我認為中國道路的客觀取向不僅是使中國能成為一個現代化的強國，而且是開啟新文明類型的可能性，否則，它比任何一個現代世界都更早面臨崩潰的威脅👳‍♀️，因為它最先抵達了現代性的自然的限度和社會生活的限度。

四🏋🏽‍♀️🟪、新文明類型的可能性不可能從屬於西方資本主義文明

這種新文明類型的可能性，如果我們要具體加以討論的話，現在能得到的回答可能是比較抽象的👨🏻‍🦽，因為他並沒有實體化的形成Ⓜ️，但是我想講到的是這樣一點🍻，這種新文明類型的可能性必須現成地占有現代文明的成果，因此必須經歷文化結合的鍛煉，這一點非常重要🌷。我不贊同全盤西化的觀點🪃，也不贊同文化保守主義的觀點🤵🏿。因為在我們客觀的歷史進程當中，確實有一個現代化的定向🧚🏽🔸，所以新文明類型的可能性必須占有現代文化的成果，必須經歷文化結合的鍛煉🚴🏽‍♀️。

中國自19世紀末20世紀初，幾乎面臨所有的問題都會觸動到古今、中西之爭，而且未來幾十年當中這樣的爭論還會持續下去。古今問題和中西問題，這種爭論意味著什麽💆🏻‍♂️？意味著我們正在經歷文化結合的鍛煉。我絕不是說要開歷史的倒車，回到哪個時代的中國的傳統當中去，我的觀點是新文明類型的可能性要經歷文化結合的鍛煉，要對外學習。所以黑格爾在講到古代希臘的時候他說希臘人一方面有自己的傳統，另外一方面也面臨比他更強更高的東方文化。大家要知道軸心時代，當時的東方文化可是比西方文化更高更強。正是經歷了文化結合的艱苦鍛煉，希臘人才獲得了應有的活力，並且開創出他們的繁盛時代。所以希臘人一方面有自己的傳統，另外一方面在蘇格拉底、柏拉圖之前，面臨東方文化的強烈沖擊，正是經歷了文化結合的艱苦鍛煉🦵🏿✂️，他們才開創了自己應有的時代。尼采講的更清楚，他說希臘人當時是被強大的東方文化所包圍🈳，希臘當時的宗教幾乎是各種東方宗教的一場混戰🚵🏼‍♀️，希臘人一度差一點被東方文化壓跨了，但是希臘人始終牢記德爾菲神廟的那句格言🏌🏻‍♂️：認識你自己。他們終於弄清楚自己真實的需要🧑‍🦼‍➡️，整理好了那堆外來的雜物，而沒有長久地做東方的追隨者🏄🏻‍♂️，我想這對我們會有極大的啟發。

從這個意義來講🕉，文化結合的鍛煉一方面是保有自己的傳統，但另一方面是消化和吸收外來的文明成果，這件事我們在佛教的中國化進程當中可以有很深的體會📶👲🏽。

我們在未來的發展進程當中，一方面還要繼續對外學習🧎‍♀️‍➡️🆔，活力的一個最重要的標誌，就是能夠學習🧇。另外一方面要深入的思考，要使得我們學來的東西能夠贏得自我主張。

以上內容整理自“澎湃網”(原文根據主辦方提供的速記整理7️⃣🧏🏻‍♂️，未經主講人審訂)